回说到钟离眛他们这次的唐门之行完美地完成了任务。 唐门赔偿了正派被毒杀人员的家属，再次跟正派约定从此以后井水不犯河水。 唐门驱逐了宋莉。 钟离眛宣布将宋莉逐出中原，终生不允许她再踏足中原半步。 原来这是钟离眛跟高九爷两人商定的对唐莉的处罚，这就是最好的结果！ 这样既对死难者家属有了 代，又是一个宋莉和高九爷能够接受的处理结果。 如果只是宋莉一个人亡命天涯，那将是一种凡人都无法忍受的痛苦历程，但是幸运的是她有这辈子她最 的高九爷愿意永远陪着她，两人恩恩，双栖双飞！ 既然能够跟自己心的人在一起，亡命天涯又如何？！ 而且这次还有一个意外的收获，那就是唐仇和唐欣结婚了。 他们有情人终成眷属，大家都替他们俩高兴。 钟离眛送别了高九爷和宋莉，告别了唐氏姐妹。 他回到丐帮总舵，命令由易大彪升任丐帮副帮主，主持丐帮 常事务。 确实，他每天都太忙了，需要有一个人来帮他管理这些丐帮的平常事务。 等他把丐帮的紧要事务都处理完了以后，钟离眛就离开了丐帮总舵，回到了神农谷。 在这里，他见到了古老仙。 只见他已经非常苍老了，看来已经寿元将尽了！ 钟离眛告诉了古老仙明月的事情。 古老仙长叹了一口气，他知道，no zuo,no die,这就是明月的命。 他要钟离眛和清风两人一定要把神农谷发展壮大，传承下去。 钟离眛和清风两人含泪答应了他。 钟离眛告诉古老仙，唐门想跟神农谷开展合作。 古老仙说：“我已经老了，你自己看着办吧，以后神农谷就要靠你们了！” 钟离眛不由地无限 伤！ 确实自己还不够成 ，但是责任确实一个接着另一个地来了。 人为什么要有生老病死，生离死别？ 为什么会有如此多的痛苦，如此多的忧伤？ 眼看着亲人们一个个老去，钟离眛觉得为何人生是如此的无奈凄凉？ 钟离眛跟古老仙告别，说自己想回云山带虞姬过来看他。 古老仙答应了，确实他对钟离昧这个女朋友也很 意，觉得她就像自己的闺女似的，很亲切，他待虞姬就像对待自己的女儿一样。 钟离眛觉得自己应该带虞姬过来尽一下孝。 因为经过这么多的事情，他也伤无比，心灵变得有些脆弱了。 他希望在古老仙最后这段时间里，他能跟虞姬在他膝前一起对他尽孝！ 钟离眜回到云山，跟虞姬一说，虞姬确实也很动。 她知道古老仙一直都对自己 好的，当自己是至亲，现在他这样了，她也很伤心！ 她答应钟离眛，跟他一块去神农谷，看看那位可怜而孤单的老人。 可是，现在有一个问题，就是贵茹幼小的心灵曾经受到过很严重的创伤，他对虞姬已经产生了深深的依赖之情。 她对别人 本就不信任，别人本就照顾不了她。 所以虞姬如果要跟着钟离眛去神农谷，就只好将贵茹也带上。 钟离眛只得嘱咐贵茹，万一出现什么意外，她单独落到敌人手里，可千万不要说自己参加了北击匈奴大战。 否则自己死了不打紧，连累了大秦帝国老百姓破灭了最后一点希望，即害了公子扶苏和蒙恬将军就不好了！ 贵茹也知道事情的严重 ，忙点点头答应了。 他们三人拉到神农谷，拜见古老仙，向古老仙尽孝！ 自从钟离眛他们三人来到这里以后，神农谷就热闹多了。 钟离眛在这里学习医术，陪古老仙聊天。 虞姬每天照顾古老仙的起居饮食。 贵茹在神农谷蹦蹦跳跳的。 大家在一起就像一家人一样，其乐融融。 这一次也是钟离眛在神农谷呆的时间最长的一次。 因为他知道古老仙的子已经不多了，他想在这最后的子里多给他一些亲情和温暖， 以弥补自己心中对古老仙的愧疚。 钟离眛还下令丐帮的人在这里附近留守。 因为钟离眛是神农谷传人的事在江湖中已经传得沸沸扬扬，他怕那些 派人士趁机以此为由来攻打神农谷。 因为神农谷不像云山和丐帮总舵那样有防卫能力，神农谷以医药立谷，没有什么武功。 钟离眛要丐帮在附近设置据点，最好在紧急情况下，丐帮能立马支援。 但是，钟离眛想要在这里隐居，过几天清静子，实际上他却本就做不到。 因为，以前丐帮的事还有高九爷在帮他撑着，有好多事情能不找他就不去麻烦他。 但是现在高九爷已经远赴西域，钟离眛现在是丐帮帮主，武林盟主，所有重任集于一身，所以能力越大责任就越大，有事情大家不找他又去找谁处理呢？ 整个武林，整个丐帮的责任现在都 在他一人身上。 幸亏在云山还有两位将军替他撑着，所以云山暂时还不需要他 心。 原来，丐帮有消息传来，有丐帮人士在泰山附近追踪派人员的时候，发现他们在泰山附近失踪了。 也许这些人要对泰山派不利，也许这其中有什么不为人知的 谋？ 钟离眛听了他们的汇报，只好去向古老仙请假。 古老仙也理解，知道钟离眛肩上所承担的责任重大，能够 出这一段时间陪自己已经很不容易了，所以，他立马答应了钟离眛的请求。 钟离眛知道，他们这一行凶多吉少，只好将虞姬和贵茹留在神农谷，要不一上场打斗，自己就有拖累，这就本没法打了！ 他带着一拨丐帮 英来到泰山，拜见了泰山派的掌门人！ 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。 远古时始称火山、太山。 大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。 《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。” 按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。  秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。 “泰山”之称最早见于《诗经》。 《诗经·鲁颂·閟  》云:“泰山岩岩,鲁邦所詹。奄有 蒙,遂荒大东。“泰”意为极大、通畅、安宁。 《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意。 引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿 ”之说。 五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。 泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。 泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。 泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河 域氏族部落的活动状况。 战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 进入秦朝之后，泰山逐渐成为政权的象征。 泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。 但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。 古人形容“泰山 西华，南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。 中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。 据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。” 古代传统文化认为，东方为万物替、初发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。 自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。 古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。 古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏和“一览众山小”的高旷气势。 山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳，形体庞大而集中则产生厚重，大有“镇坤维而不摇”之威仪。 所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。 六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地,代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。 这显然是据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。 因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。 而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。 受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。 为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。 相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。 商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁。 传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（公元前219年）到泰山封禅致祭，刻石纪功。 历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。 皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景 ，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。 如孔子的《邱陵歌》成为中国的传世名篇。 登彼邱陵，峛崺其阪。 仁道在迩，求之若远。 遂 不复，自婴屯蹇。 喟然回顾，题彼泰山。 郁确其高， 梁甫回连。 枳棘充路， 陟之无缘。 将伐无柯， 患滋蔓延。 惟以永叹， 涕落潺爰。 泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。 泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。 泰山是黄河域古代文化的发祥地之一。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。 它是政权的象征，成为一座神圣的山。 泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。这里建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。 诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有：“优游沐清风，骋怀啸岱山。汉柏揖朝华，秦松别暮烟。云海洗心尘，天路褪狂狷。由来访胜境，乾坤此为巅。”的诗句赞之。 对于泰山，唐代诗人杜甫的《望岳》是这样写的： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀， 割昏晓。   生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 对于泰山，有许多文献古籍都有记载。 《舜典》：岁二月，东巡狩，至于岱宗。 《诗》：泰山岩岩，鲁邦所瞻。 《管子》：古者封泰山、禅梁父 《孟子》：孔子登太山而小天下。 《战国策·苏秦说齐宣王》：齐南有泰山，东有琅。 《史记》：昔黄帝东至于海，登岱宗。 《史记·齐世家》：齐自泰山属之琅，北被于海，膏壤二千里。 《史记·货殖传》：泰山，其则鲁，其则齐。山之东北址，旧有明堂，为成周时朝会诸侯之处。秦汉以下言封禅者，必于泰山。 《通义》：王者受命易姓，报功告成，必于岱宗。 《白虎通》：王者受命必封禅。封，增高也。禅，广厚也。天以高为尊，地以厚为德。故增泰山之高以报天，禅梁父之址以报地史称无怀、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆封泰山，禅云云。禹封泰山，禅会稽。周成王封泰山，禅社首。秦始皇封泰山，禅梁甫。汉武封泰山，禅梁甫、肃然及蒿里、石闾，修封者凡五是也。 天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？ 传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每升高一丈，大地每厚一丈，盘古也每长高一丈。如此复一，年复一年，他就这样顶天立地生活着。 经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高。 他呼 的气化作了风，他呼的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得 晴和，他生气时天空就变得雨连绵。 后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。 刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳。 他的眼睛变成了月，发变成了草木，汗水变成了江河。 因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。 所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。 泰山供奉有东岳大帝。 东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵 和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。 泰山还供奉有碧霞元君。 碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老 、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。 至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。 本书关于泰山的资料来源于百度百科。wＥdALＩAｎ.Ｃｏm |
代，又是一个宋莉和高九爷能够接受的处理结果。 如果只是宋莉一个人亡命天涯，那将是一种凡人都无法忍受的痛苦历程，但是幸运的是她有这辈子她最
的高九爷愿意永远陪着她，两人恩恩
常事务。 确实，他每天都太忙了，需要有一个人来帮他管理这些丐帮的平常事务。 等他把丐帮的紧要事务都处理完了以后，钟离眛就离开了丐帮总舵，回到了神农谷。 在这里，他见到了古老仙。 只见他已经非常苍老了，看来已经寿元将尽了！ 钟离眛告诉了古老仙明月的事情。 古老仙长叹了一口气，他知道，no zuo,no die,这就是明月的命。 他要钟离眛和清风两人一定要把神农谷发展壮大，传承下去。 钟离眛和清风两人含泪答应了他。 钟离眛告诉古老仙，唐门想跟神农谷开展合作。 古老仙说：“我已经老了，你自己看着办吧，以后神农谷就要靠你们了！” 钟离眛不由地无限
伤！ 确实自己还不够成
，但是责任确实一个接着另一个地来了。 人为什么要有生老病死，生离死别？ 为什么会有如此多的痛苦，如此多的忧伤？ 眼看着亲人们一个个老去，钟离眛觉得为何人生是如此的无奈凄凉？ 钟离眛跟古老仙告别，说自己想回云山带虞姬过来看他。 古老仙答应了，确实他对钟离昧这个女朋友也很
意，觉得她就像自己的闺女似的，很亲切，他待虞姬就像对待自己的女儿一样。 钟离眛觉得自己应该带虞姬过来尽一下孝。 因为经过这么多的事情，他也伤
好的，当自己是至亲，现在他这样了，她也很伤心！ 她答应钟离眛，跟他一块去神农谷，看看那位可怜而孤单的老人。 可是，现在有一个问题，就是贵茹幼小的心灵曾经受到过很严重的创伤，他对虞姬已经产生了深深的依赖之情。 她对别人
本就不信任，别人
，忙点点头答应了。 他们三人拉到神农谷，拜见古老仙，向古老仙尽孝！ 自从钟离眛他们三人来到这里以后，神农谷就热闹多了。 钟离眛在这里学习医术，陪古老仙聊天。 虞姬每天照顾古老仙的起居饮食。 贵茹在神农谷蹦蹦跳跳的。 大家在一起就像一家人一样，其乐融融。 这一次也是钟离眛在神农谷呆的时间最长的一次。 因为他知道古老仙的
派人士趁机以此为由来攻打神农谷。 因为神农谷不像云山和丐帮总舵那样有防卫能力，神农谷以医药立谷，没有什么武功。 钟离眛要丐帮在附近设置据点，最好在紧急情况下，丐帮能立马支援。 但是，钟离眛想要在这里隐居，过几天清静
在他一人身上。 幸亏在云山还有两位将军替他撑着，所以云山暂时还不需要他
心。 原来，丐帮有消息传来，有丐帮人士在泰山附近追踪
谋？ 钟离眛听了他们的汇报，只好去向古老仙请假。 古老仙也理解，知道钟离眛肩上所承担的责任重大，能够
出这一段时间陪自己已经很不容易了，所以，他立马答应了钟离眛的请求。 钟离眛知道，他们这一行凶多吉少，只好将虞姬和贵茹留在神农谷，要不一上场打斗，自己就有拖累，这就
英来到泰山，拜见了泰山派的掌门人！ 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。 远古时始称火山、太山。 大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。 《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。” 按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。 
秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。 “泰山”之称最早见于《诗经》。 《诗经·鲁颂·閟 
》云:“泰山岩岩,鲁邦所詹。奄有
蒙,遂荒大东。“泰”意为极大、通畅、安宁。 《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意。 引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿
”之说。 五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。 泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。 泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。 泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河
域氏族部落的活动状况。 战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 进入秦朝之后，泰山逐渐成为政权的象征。 泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。 但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。 古人形容“泰山
西华，
，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。 如孔子的《邱陵歌》成为中国的传世名篇。 登彼邱陵，峛崺其阪。 仁道在迩，求之若远。 遂
不复，自婴屯蹇。 喟然回顾，题彼泰山。 郁确其高， 梁甫回连。 枳棘充路， 陟之无缘。 将伐无柯， 患滋蔓延。 惟以永叹， 涕落潺爰。 泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。 泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。 泰山是黄河
割昏晓。 
生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 对于泰山，有许多文献古籍都有记载。 《舜典》：岁二月，东巡狩，至于岱宗。 《诗》：泰山岩岩，鲁邦所瞻。 《管子》：古者封泰山、禅梁父 《孟子》：孔子登太山而小天下。 《战国策·苏秦说齐宣王》：齐南有泰山，东有琅
的气化作了风，他呼
和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。 泰山还供奉有碧霞元君。 碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老