在告别火龙真人以后，钟离眛和虞姬两人又来到了峨眉山，纯 子听说他们要来峨眉派就非要跟他们一起过来，瞧一瞧热闹。 钟离眛来峨眉山当然也是奉师父高九爷之命来这里邀请峨眉派的白猿祖师带领峨眉派众人出席端午节在华山召开的正派会盟大会。 峨眉山，山头位于现今的四川省乐山市峨眉山市境内。 它地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。 《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而 也，故名峨眉山。” 峨眉山以其“雄、秀、神、奇、灵”的自然景观和深厚的佛教文化著称于世。 峨眉山的宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。它被誉为“佛国天堂”。 千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，蜚声中外。它还是天下第七 天的道教圣地。 自古就有“普贤者，佛之长子, 峨眉者, 山之领袖”之称。 峨眉山多古迹、寺庙，有万年寺、报国寺、伏虎寺、洗象池、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、华藏寺等八大寺庙。 峨眉山规模最大的寺庙为万年寺，铸造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于万年寺内，成为峨眉山佛像中的 品，文化、艺术价值极高。 峨眉山所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。 山上的万佛顶最高。 金顶是峨眉山景点和寺庙的汇集，48米高的四面十方普贤金像矗立在金顶。 山上金顶是峨眉山的象征。 金佛是峨眉山的标志。 金顶海拔3079米，以高达48米的四面十方普贤金像为中心，由金殿（普贤殿）、银殿（卧云庵）、铜殿（大雄宝殿）、朝圣大道和四大观景平台（舍身崖、金刚嘴、睹光台、修心台）组成。 整个建筑群气势恢宏、典雅庄重。 登临此处，可观金顶四奇—— 出、云海、佛光、圣灯。 司徒玄空在峨眉山创立了峨嵋一派。 他姓白，名士口，字衣三，号动灵子。 因其模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又被称为白猿公。 因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。 明代中叶唐顺之的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》： 忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。 来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。 自身直指车停，缩首斜钻针眼透。 百折连 尽无骨，一撒通身皆是手。 余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。 道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。 描写的通臂拳真是“静如处子，动如 兔”，倏忽神奇，变化万方。 通背拳以其特殊的伸臂动作而著称。 伸臂动作要力由背发，通过肩、 肘，以达到指尖，所以要求背、肩、肘协调，用力伸展，并非单纯地伸臂。 其实，这种要求在其他拳术中也同样强调，只不过对通背拳来说更加突出一点而已。 通背拳的另一特点是能以较高的姿势迅速而巧妙地出击，在练攻防技术前要练很多柔软功。 通背拳与一般拳法比较，拳或掌的手形较为丰富。 通背拳主要有单晃掌、   掌、双盖掌、引手掌、拍掌、 踏掌、透骨拳、 平拳、尖拳、斩首等。 劈挂通备拳主要有勾搂手、摔掌、掌、点掌、掖掌、中拳、蹦中拳、立冲中拳、扣冲中拳、石猴诀拳、猿猴决拳等。 通背拳的劲力，以“缩小软绵巧，冷弹脆快硬”10字为主。 其套路有“小连环”、“大连环”、“拆拳”、“五马奔槽”、“六路总手”以及“十二连环拳”。 手法有“摔、 拍、穿、 劈、钻”。 步法有“行步、散步、连环步”。 腿法以暗发为主，重七寸低腿。 身形要求做到头顶，项领，前空，后实，虚 ，凹肚，探肩，臂长，活腕。 拳势，则要求做到身似弓，手似箭，似螺丝，脚似钻。 通背拳的器械内容，  、单刀、双刀、 、剑等均冠以“白猿”二字。 “两翼通臂”则以子龙大、青萍剑传世，并兼习风摩、劈挂单刀,劈挂双刀。 通臂拳以“两臂相通”的通臂劲而著称。 要求臂由松肩发出，通过裹肘，以成通臂之势。 另外，前手尖、前脚尖、鼻子尖，必须对正在一条竖直线上，即所谓的“三尖正”。它是通臂拳劲法形成的关键，而非仅仅是规范姿势的要求。 拳谱中对于劲法的要求有20个字“冷弹脆快硬，沉长活柔巧，重猛轻灵抖，涵虚粘连随”。 在单 手中，要求达到各种功力，特别是以“抖翎劲”为中拳、拍掌等主要招法的劲势。 练习时，有击响声是通臂拳的手特点。 在技击中讲究沾衣发劲，不提倡使用本力、拙力，而且劲法集中，招法冷脆，应者立扑。 因此，“冷脆”既是通臂拳的主要劲法，又是其技击的风格特点。 通臂拳强调技击，讲究手眼身法步。初学先“吊袋”一式，再辅以各项基本功，如“活臂法”、“活法”、“活 法”、“活膝法”等等，后从“圈手”、“掸手”、“斩手”逐步开始单手的练习，前辈云“入门先习圈掸斩”。 手法有108种单方法，分别从势法、劲法、用法三个方面训练每一单式，徒弟们必须在 练掌握势法之后，师父才酌情为其讲解劲法和用法，以成初级技击。再经连手的训练，达到能比武动手的水平。 眼法是辅助手法进攻的必要方法，在单手和连手中有专门的训练要求，同时眼法在手法与身法的衔接中起着承上启下的作用，通臂拳中很多手法的使用秘诀是“一看对方就倒了”，故不可不详察。 身法是劲法的基础，没有身法的发招，即便有力量也是“本力”而非“功力”，在群战中以一敌众容易造成力不从心或体力透支。单手中的劲法训练，实际就是身法路线的强化，连手中由于招法之间的联系，一方面依靠身法的自然过渡，另一方面加大了身法的作用。 身法的范围包括既广泛又具体，首先是具体每一单式中与招相配合的法，即为招手所创造的条件。深层次上，在比武动手中有主动进攻的“醒门过步法”，防守反击的“懈门惊赫”法，还有贯穿醒懈的“收神惊赫”等等，都是可作 极强的实战理论与方法，实为通臂拳的珍宝，绝不轻传的技击核心。 这些手法、眼法、身法、招式都是白猿祖师长年累月观察山上的白猿的动作、表情从而悟出来的，实战当然饭吃强。 （本章资料来源于百度百科）WｅｄALIＡＮ.ＣOM |
子听说他们要来峨眉派就非要跟他们一起过来，瞧一瞧热闹。 钟离眛来峨眉山当然也是奉师父高九爷之命来这里邀请峨眉派的白猿祖师带领峨眉派众人出席端午节在华山召开的正派会盟大会。 峨眉山，山头位于现今的四川省乐山市峨眉山市境内。 它地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。 《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而
也，故名峨眉山。” 峨眉山以其“雄、秀、神、奇、灵”的自然景观和深厚的佛教文化著称于世。 峨眉山的宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。它被誉为“佛国天堂”。 千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，蜚声中外。它还是天下第七
天的道教圣地。 自古就有“普贤者，佛之长子, 峨眉者, 山之领袖”之称。 峨眉山多古迹、寺庙，有万年寺、报国寺、伏虎寺、洗象池、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、华藏寺等八大寺庙。 峨眉山规模最大的寺庙为万年寺，铸造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于万年寺内，成为峨眉山佛像中的
品，文化、艺术价值极高。 峨眉山所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。 山上的万佛顶最高。 金顶是峨眉山景点和寺庙的汇集，48米高的四面十方普贤金像矗立在金顶。 山上金顶是峨眉山的象征。 金佛是峨眉山的标志。 金顶海拔3079米，以高达48米的四面十方普贤金像为中心，由金殿（普贤殿）、银殿（卧云庵）、铜殿（大雄宝殿）、朝圣大道和四大观景平台（舍身崖、金刚嘴、睹光台、修心台）组成。 整个建筑群气势恢宏、典雅庄重。 登临此处，可观金顶四奇——
出、云海、佛光、圣灯。 司徒玄空在峨眉山创立了峨嵋一派。 他姓白，名士口，字衣三，号动灵子。 因其模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又被称为白猿公。 因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。 明代中叶唐顺之的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》： 忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。 来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。 自身直指
尽无骨，一撒通身皆是手。 余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。 道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。 描写的通臂拳真是“静如处子，动如
兔”，倏忽神奇，变化万方。 通背拳以其特殊的伸臂动作而著称。 伸臂动作要力由背发，通过肩、 肘，以达到指尖，所以要求背、肩、肘协调，用力伸展，并非单纯地伸臂。 其实，这种要求在其他拳术中也同样强调，只不过对通背拳来说更加突出一点而已。 通背拳的另一特点是能以较高的姿势迅速而巧妙地出击，在练攻防技术前要练很多柔软功。 通背拳与一般拳法比较，拳或掌的手形较为丰富。 通背拳主要有单晃掌、 
掌、双盖掌、引手掌、拍掌、 踏掌、透骨拳、 平拳、尖拳、斩首等。 劈挂通备拳主要有勾搂手、摔掌、
，凹肚，探肩，臂长，活腕。 拳势，则要求做到身似弓，手似箭，
、单刀、双刀、
、剑等均冠以“白猿”二字。 “两翼通臂”则以子龙大
手中，要求达到各种功力，特别是以“抖翎劲”为中拳、拍掌等主要招法的劲势。 练习时，有击响声是通臂拳的
法”、“活膝法”等等，后从“圈手”、“掸手”、“斩手”逐步开始单
练掌握势法之后，师父才酌情为其讲解劲法和用法，以成初级技击。再经连手的训练，达到能比武动手的水平。 眼法是辅助手法进攻的必要方法，在单
极强的实战理论与方法，实为通臂拳的珍宝，绝不轻传的技击核心。 这些手法、眼法、身法、招式都是白猿祖师长年累月观察山上的白猿的动作、表情从而悟出来的，实战