煌羽五十四年 元月,在出嫁自己最心的十公主后,煌封她为固伦公主,这可是破天荒的头一次,册封之后的初二回娘家,公主与额駙回到垣省亲,让煌与美美非常高兴,捨丸也是煌的额駙中最称职的,经常取得一些民间用品来进贡给煌,因为煌是一个相当注重的民间生活的皇帝,所以对民间物品是非常的开心与兴奋。 几天后,煌将捨丸叫到跟前,问他如何更加贴近民间百姓,捨丸就说:「陛下,我们可以举办市集啊…老百姓都是如此,定时定点拿自己不必要或者是不需要的东西,到市集换取真正需要的东西,我小时候,母亲也带我去过,这样子或许可以增加与百姓互动」。 煌:「哈哈,如此甚好,也许这样子还可以探听百姓还缺少了甚么,朕也好即时为他们排解」。 捨丸:「陛下圣明」。 于是,下旨在北京市开办市集,并且盘点中淘汰而且滞销囤积的物品将其一一摆摊,并邀请全国百姓共襄盛举,所以不出三天,各省各县,甚至就连外国人都蜂拥而至,将自己不需要的东西拿来,北京市涌进数万人,为了维护秩序,煌命锦衣卫微服穿百姓中,以防止突发状况的发生。 安排妥当后,煌也带着做为换的物品,带着皇后、嬪妃、太子、二十岁以上的皇子、十六岁以上的皇孙共襄盛举,微服穿梭在市集,寻找自己需要的东西。 煌来到一个摊位,是一个画摊,煌随手拿起一幅画,摊商立刻就上前向他推销:「哎呀!客官,您慧眼,这可是元朝大画家黄公望名画,富山居图啊~要不要一幅呢?」 煌:「哈哈,谢谢掌柜的,此画彷彿是后来才临摹的,只得远观,可不得近看」,说完便离开这个摊位。 随后又来到工艺摊,居然惊见天啟皇帝的木工手艺品,立即询问商家,原来他太祖父是明朝官员,因为深得天啟帝喜而授予木工手艺品,这是一个木头龙椅,巧夺天工,美绝伦,採办大臣请示煌是否要换取,煌犹豫了一会,后来还是决定没有换。 一整天下来,煌体会到平民百姓的谋生模式,回之后就将换回来的物品放于御桌,这是一整套的书籍,说到最适合煌的东西,果然就是书,自登基以来,立志「为治天下而学」,终身好学不倦,同时勤习骑,弓马嫻,体格健壮。其中,刻苦的学习神和良好的读书方法对他治国理政具有不可替代的作用,煌从登基时代开始直到这年,对古代书家作品的学习都不曾间断,而在处理完一堆琐事之后,煌正式指派皇七子奕祉率孔若儒与江南、云贵仕子们到达国子监,拨给国库一千三百万,开始啟动着手,开始编篡旷世巨作《皇舆全书》。 二月,在国子监旁空房设立「北京图书馆」,负责《皇舆全书》的编纂,任命内阁大学士于世龙为此书之总裁,孔若儒为副总裁,大学士以及六部尚书、侍郎若干为库书协办,召多位着名学者为总纂官,「总理编书之事」,开始编纂这套卷帙浩繁的丛书。 由于清朝有《康熙字典》与《四库全书》,都是不可一世的大着作,但是康熙字典虽然记录了当时汉语中汉字的点画写法、音读和义训但是在引证、释义等方面有缺点,四库全书虽然收录了从先秦到清乾隆前期的眾多古籍还有数学、天文、仪器及机械等方面的着作但因又夸大乾隆的十全武功而美中不足,于是将其中的不实之处与夸大之处去除,将蒙汉的点画写法、音读和义训等,数学、天文、仪器及机械等方面列入重点编篡行列。 其中,更加强对《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》四书与《礼记》、《诗经》、《孝经》、《资治通鑑》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》、《战国策》、《本草纲目》、《茶经》、《永乐大典残书》等经典着作做更更全的编着。 再者,将《礼记》、《孝经》二个部分加以编篡发放五府十六县,要官员、仕子与百姓们,要其尊从孝道,学习孔孟礼仪,在三者,还有美国、英国、法国、朝鲜、越南、印度以及欧洲人的一些着作也给编入,为后人提供了较完善的文献资料。 在四者,以214个部首分类,一一列出《广韵》、《集韵》、《韵会》、《唐韵》等韵书的音切,并注有「反切」、「直音」两种注音、出处、及参考等,多引《尚书》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《世纪》、《左传》等经、史、子、集之书为证,书中并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字,另外附有《字母切韵要法》和《等韵切音指南》并将康熙字典内的缺点一一重新杜撰。 《皇舆全书》还收录了当时在全国各地徵收的通图书,明、清、齐、颂、曌五朝内廷收藏的图书以及明《永乐大典》、清《康熙字典》、《四库全书》中辑出来的珍本善本,徵收准则以阐明学治法、考核典章、九百家之言为优先,族谱、尺牘、屏障、寿言、唱酬诗文等等则不在考虑之列,据统计,光是从全国各地徵收得的图书就高达95000种。 在五者是收录西学,煌对对西方科学书籍作出较高的评价:「欧罗巴人天文推算之密,工匠製作之巧,实逾前古,其议论夸诈迁怪,亦为异端之尤,国朝节取其技能而传其学术,具存深意,应予以撰述」。 同时下旨将西方宗教与西方科学作了区分,强调「节取其技能」,《皇舆全书》的作者们明白传教士的来华目的是为了传播天主教,介绍西学不过是传教的手段,因此《皇舆全书》的作者们在讚扬西学的同时指出「盖借推测之有验,以证天主堂之不诬,用意极为诡譎」。 煌在览读之后,下旨将西方传教士的着述,包括西洋的数学、算学、天文、地理、仪器及机械等方面的着作,而被收录的书籍包括有《泰西水法》、《西儒耳目资》、《坤舆图说》、《乾坤体义》等俱应收录于《皇舆全书》中。 这些书籍分为「着录」、「存目」与「燬」三类处理,符合部分条件的,被列为「存目」,只存书名,不收其书,「抵触本朝」之书一概「燬」,符合收录条件的「着录」,着录书则经过整理、校勘、考证后,按特定格式重新抄写存入,誊写完成后,还要与原本反覆校勘,最后收录的图书有六千四百六十种。 再六者,更将明、清、颂三朝的功与过按清朝之《明史》、《清史稿》、颂朝之《颂史撰》三书重新编辑,是一部纪传体的史书,全书共八百三十二卷,计本纪八十八卷、志八十五卷、表八十卷、列传四百二十卷,记明、清、颂三个朝代佚事,起自明太祖洪武元年,迄于颂哀宗年间,共计八百一十年。 在编纂《皇舆全书》的过程中还寻回和修復了不少早已失传的中国古籍,其取材则唐宋间数种大类书,如《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等最多,而诸经註疏及他书,凡可搜者无不遍。当时学者从事此业者甚多,不备举,而马国翰之《玉函山房辑佚书》,分经史子三部,集所辑至数百种,他可推矣,遂使《汉志》诸书、《隋唐志》久称已佚者,今乃累累现于吾辈之藏书目录中,虽復片鳞碎羽,而受赐则既多矣,实是自清末以来最最全之书。 《皇舆全书》为了美观与便于识别,採用分装帧,经部绿,史部白,子部月红,集部黑,四部颜的确定,依夏秋冬四季而定,《全书总目》因为是全书纲领,採用代表皇帝的黄。 此书耗时六年,截至煌羽六十年,八套书陆续完成,全书共抄七部,约十六亿字,第一部存于北京垣皇文渊阁,第二部存于东圣京(今瀋)文溯阁,第三部存于南京的大明文源阁,第四部存于承德避暑山庄文津阁,合称「内廷四阁(或称「北四阁」)」,并只准许皇家、王公或翰林官员等阅览,其馀三部则分别存在镇江金山寺的文宗阁,扬州大观堂的文匯阁,杭州西湖行孤山圣因寺的文澜阁,即「江南三阁(或称「南三阁」)」,各抄本一部,而为便于士子入院抄阅副本存京师翰林院,其中文渊阁本最早完成,校勘更为闢、字体更为工整。weDalIaN.cOM |